《生命教育研究》徵稿啟事
《生命教育研究》徵稿啟事
《生命教育研究》為國內首份生命教育學術性期刊，以探討生命教育理論與實務為核心，由「國立臺灣大學生命教育研發育成中心」與「社團法人台灣生命教育學會」於本年度（九十八年）所共同創辦發行。本刊編輯委員會由多所大學相關領域之資深學者組成，並設有獨立且嚴謹之審查制度，冀徵集關懷生命教育領域之優秀論文，鼓勵多元豐富的論點與研究成果發表。
《生命教育研究》每年出版一卷，共二期，分別於6月及12月出刊。本刊接受之文稿分為四類：專題論文、研究論文、評論論文、書評，另主題領域含括：終極關懷領域、倫理思考領域、人格與靈性發展領域、生命教育理論與實踐領域等。
有意賜稿之學者，敬請參閱「《生命教育研究》徵稿與審稿辦法」及「撰稿格式說明」，並請下載「投稿者基本資料表」，填妥後備齊上述資料（基本資料表及文稿電子檔各一份）擲交editor@lec.ntu.edu.tw。本刊第二期之截稿日期為98年7月31日，來稿將於收件後6個月內回覆審查結果，獲審查通過刊登者，將致贈優厚稿酬，每字一元。為孕育多元豐富的觀點及整合性的學術智慧，誠摯歡迎海內外大學研究相關主題領域之學者踴躍賜稿。
耑此 敬頌
道祺
《生命教育研究》編輯委員會
主編孫效智 謹上
2009年06月23日
聯絡人：助理編輯 洪佳瑞
電話：（02) 33663393
信箱：editor@lec.ntu.edu.tw
《生命教育研究》徵稿說明
1. 來稿格式請參閱本刊「撰稿格式說明」，投稿文字請以正體中文或英文撰寫，以Microsoft Word電子檔投稿；如有特殊字型符號等文件請另附紙本或PDF檔。
2. 一般研究論文（含中英文摘要、註釋及參考書目等）中文字數上限為二萬字，英文字數上限一萬字；書評中英文文長皆不超過三千字。
3. 來稿將以雙向匿名審查方式送相關專家學者審閱，故文中請勿出現足以辨識作者身分之資訊。
4. 經決定採用之稿件，本刊因編輯需要，保有文字刪修權，並有權決定其刊登之優先順序；正式刊登文章前將告知投稿者並確認其文章編修之部分，以尊重投稿者之原創性。
5. 來稿經刊登，著作財產權歸本刊所有。
6. 在本刊登載之文稿作者自負文責，不得一稿多投，且以未曾在他處刊出者為限。文稿如發生抄襲侵犯他人著作權或引起糾紛等情事，責任由作者自負。
來稿請以電子郵件方式寄至：editor@lec.ntu.edu.tw
聯 絡 人：助理編輯 洪佳瑞小姐
電 話：（02）3366-3393
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2009生命教育國際學術研討會徵稿啟事
2009生命教育國際學術研討會
──人觀︰身體化的靈魂或是靈魂化的身體
～徵稿啟事～
一、會議時間：2009年10月23日（週五）至10月25日（週日）。
二、會議地點︰待定。
三、主辦單位：臺灣大學生命教育研發育成中心、臺灣大學哲學系、社團法人台灣生命教育學 會。
四、協辦單位︰國立臺灣大學生醫暨科技倫理、法律與社會中心
五、會議宗旨︰透過跨科際的對話，探討人觀的重要議題，如人是什麼？是身體？是靈魂？或某種心物合一的存有者？生命有否超越與永恆的向度？在有限的物質時空中，如何肯定生命的意義或開創其意義？
六、徵稿對象：各大專校院專（兼）任教師，或相關學術研究機構專（兼）任研究人員。多名作者時，第一位作者應符合前項資格。
七、徵稿主題：「人觀：身體化的靈魂或是靈魂化的身體」（Embodied Soul or Spirited Body），請從「人、身體與靈魂」、「生命的超越性」、「生命的意義」等不同面向，提出人觀的多元理解及詮釋。具體內容之撰寫，限以下述方向或主題為原則，餘不受理：
1. 哲學、科學或宗教的人觀。
2. 從哲學、科學、宗教與心理學的角度討論生命超越與永恆的可能性。
3. 從實證研究、哲學、超心理學或宗教的角度探討瀕死經驗的真實性
與意義。
4. 從哲學、科學、宗教的角度來討論在物理主義或非物理主義的世界
觀下，生命是否有意義，或如何開創意義的問題。
八、徵稿辦法：
1. 投稿者請於2009年6月25日前投遞論文題目及論文綱要。
2. 論文綱要應包括：問題意識與重要性、研究設計、研究發現、討論
與建議之說明，文長以1,500字為原則。
3.投稿方式︰請備齊下列資料，寄至：eno@lec.ntu.edu.tw
（主旨為「2009生命教育國際學術研討會投稿論文綱要」）：
（1）投稿申請表一份（檔案名稱格式：投稿申請表－您的全名）。
（2）論文綱要（檔案名稱格式：論文摘要全名－您的全名）。
4. 寄出論文綱要電子檔時，請來電02-83695006轉203
與宋大峯小姐確認。
5. 論文綱要審查結果預計於2009年7月1日通知投稿者。
6. 論文綱要審查通過者應依據審查意見修改論文綱要，並據以撰寫論
文全文，請於2009年8月30日前繳交論文全文電子檔，論文全文
不得為已出版者。
7. 論文格式請參照APA（5版）格式，全文長度以中文20,000字以內
為原則。繳交時請附作者簡介（服務單位、職稱、學歷等）、中英
文摘要（以500字為度）。
8. 論文全文經審查後，再行決定是否錄取，審查結果預計於9月30
日前通知作者。
9. 未經錄取之論文，恕不退稿，請自留底稿。
10. 本研討會之論文審查，採雙向匿名審稿制度。
九、凡通過本研討會審查之論文，有權利及義務於研討會發表論文（可獲致稿酬），並投稿《生命教育研究》，通過該期刊審稿辦法經採用者，將予以刊登。
十、洽詢方式：TEL 02-83695006轉203宋大峯小姐。
十一、臺大生命教育研發育成中心網站︰http://www.lec.ntu.edu.tw/
社團法人台灣生命教育學會網站︰http://www.tlea.org.tw/
十二、徵稿啟事及報名表 下載
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2009高中教師在職進修生命教育類課程教學學分班課程說明會
臺大開辦生命教育教學學分班 培養高中教師第二專長
探索生命根本 引領生命實踐
為因應教育部於民國99學年起實施普通高級中學課程綱要增設「生命教育」類選修課必修1學分，生命教育類師資培育刻不容緩。臺灣大學生命教育研發育成中心與臺大進修推廣部特別合作開辦「2009生命教育類課程教學學分班」，以培育高中在職教師具備生命教育第二專長。同時，為兼顧中、南部對於生命教育師資之需求，本課程將於台北、台中、高雄三地開班，預定於98年7月開課，100年7月結業。
生命教育師資培育工程十分艱鉅浩大，不僅要重視相關學理的學習，更要在培育過程中幫助教師重新審視並提升自己的人生觀、倫理態度、人格統整度及靈性層次，唯有如此，教師個人才有可能開展其生命境界，並達到「說理而不說教」、「態度開放而立場公正」，乃至「言行合一」的人師境界。讓學生在接觸生命教育的同時，即可以感受到生命力量與自我價值。
「2009生命教育類課程教學學分班」係由臺大生命教育研發育成中心主任暨臺大哲學系主任孫效智教授依據教育部「生命教育」正式課綱中生命教育類選修課的課程架構，依循生命教育三大範疇「終極關懷與實踐」、「倫理思考與抉擇」、「人格統整與靈性發展」為原則規劃課程，以達到深化人生觀、內化價值觀與提升人格靈性的目標。課程包括：生命教育、哲學與人生、宗教與人生、生死關懷、道德思考與抉擇、性愛與婚姻倫理、生命與科技倫理及人格統整與靈性發展，另設計3次4天3夜的工作坊及以10人為1組，分由心靈導師帶領的「靈性培育」課程，學程共分四學期總計29學分。
該課程自即日起受理報名至6月22日止，凡高中職現職教師或具備教師證者，皆可報名參加。為讓各界更了解該班程之內容，臺大生命教育研發育成中心特於6月13日上午10:00~11:30於高雄道明中學、下午14:30~15:00於國立臺中護專辦理課程說明會，歡迎各界踴躍報名參加。
課程資訊洽詢：
臺灣大學進修推廣部 電話02-23620502
臺灣大學生命教育研發育成中心http://blog.lec.ntu.edu.tw/ 電話02-83695006分機108
探索生命根本 引領生命實踐
為因應教育部於民國99學年起實施普通高級中學課程綱要增設「生命教育」類選修課必修1學分，生命教育類師資培育刻不容緩。臺灣大學生命教育研發育成中心與臺大進修推廣部特別合作開辦「2009生命教育類課程教學學分班」，以培育高中在職教師具備生命教育第二專長。同時，為兼顧中、南部對於生命教育師資之需求，本課程將於台北、台中、高雄三地開班，預定於98年7月開課，100年7月結業。
生命教育師資培育工程十分艱鉅浩大，不僅要重視相關學理的學習，更要在培育過程中幫助教師重新審視並提升自己的人生觀、倫理態度、人格統整度及靈性層次，唯有如此，教師個人才有可能開展其生命境界，並達到「說理而不說教」、「態度開放而立場公正」，乃至「言行合一」的人師境界。讓學生在接觸生命教育的同時，即可以感受到生命力量與自我價值。
「2009生命教育類課程教學學分班」係由臺大生命教育研發育成中心主任暨臺大哲學系主任孫效智教授依據教育部「生命教育」正式課綱中生命教育類選修課的課程架構，依循生命教育三大範疇「終極關懷與實踐」、「倫理思考與抉擇」、「人格統整與靈性發展」為原則規劃課程，以達到深化人生觀、內化價值觀與提升人格靈性的目標。課程包括：生命教育、哲學與人生、宗教與人生、生死關懷、道德思考與抉擇、性愛與婚姻倫理、生命與科技倫理及人格統整與靈性發展，另設計3次4天3夜的工作坊及以10人為1組，分由心靈導師帶領的「靈性培育」課程，學程共分四學期總計29學分。
該課程自即日起受理報名至6月22日止，凡高中職現職教師或具備教師證者，皆可報名參加。為讓各界更了解該班程之內容，臺大生命教育研發育成中心特於6月13日上午10:00~11:30於高雄道明中學、下午14:30~15:00於國立臺中護專辦理課程說明會，歡迎各界踴躍報名參加。
課程資訊洽詢：
臺灣大學進修推廣部 電話02-23620502
臺灣大學生命教育研發育成中心http://blog.lec.ntu.edu.tw/ 電話02-83695006分機108
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2009高中教師在職進修「生命教育類課程教學學分班」招生開始！
國立臺灣大學推廣教育學分班招生簡章
2009高中教師在職進修「生命教育類課程教學學分班」
課程目的：
培育具備生命教育專業知識之師資，提升生命教育類課程之深度。
報名資格：
1. 任教於高中、高職或五專（部）之現職教師（需附教師證及在職證明）優先錄取。
2. 具備中等學校教師資格之非現職教師。
3. 任職於高中、高職或五專（部）之教育人員（需附在職證明）。
招收人數：
預計招收三班，臺北、臺中及高雄各一班。每班六十人，未達四十名，不開班，臺大進修推廣部保留增額或不足額開班之權利。課程期間與上課時間：預計自民國98年7月底開始第一次工作坊（啟航工作坊，為期四天三夜），專業理論課程上課自民國98年9月初至100年7月止。除工作坊外，上課時間以週六全天為原則。
上課地點︰
臺北教室—臺灣大學進修推廣部，臺中教室—國立臺中護專，高雄教室—文藻外語學院進修推廣部；工作坊地點另行通知。
報名日期：
即日起接受報名，至民國98年6月22日截止。
報名手續：
一律採線上報名。本班採報名及審核資格同時進行，完成線上報名並資格審核通過者，將以電話及電子郵件通知繳交學費，收到繳交學費通知後三日內將下列資料傳真(FAX)至02-2369-1236︰
(1)以郵政劃撥或電匯方式繳交學費之憑證。
(2)目前服務學校之在職證明影本。
(3)教師證影本。
傳真後請來電確認(電話︰02-2362-0502)，三日內未將資料傳真送達者，視同放棄，臺大進修推廣部將通知候補者遞補。
詳情請下載招生簡章！
2009高中教師在職進修「生命教育類課程教學學分班」
課程目的：
培育具備生命教育專業知識之師資，提升生命教育類課程之深度。
報名資格：
1. 任教於高中、高職或五專（部）之現職教師（需附教師證及在職證明）優先錄取。
2. 具備中等學校教師資格之非現職教師。
3. 任職於高中、高職或五專（部）之教育人員（需附在職證明）。
招收人數：
預計招收三班，臺北、臺中及高雄各一班。每班六十人，未達四十名，不開班，臺大進修推廣部保留增額或不足額開班之權利。課程期間與上課時間：預計自民國98年7月底開始第一次工作坊（啟航工作坊，為期四天三夜），專業理論課程上課自民國98年9月初至100年7月止。除工作坊外，上課時間以週六全天為原則。
上課地點︰
臺北教室—臺灣大學進修推廣部，臺中教室—國立臺中護專，高雄教室—文藻外語學院進修推廣部；工作坊地點另行通知。
報名日期：
即日起接受報名，至民國98年6月22日截止。
報名手續：
一律採線上報名。本班採報名及審核資格同時進行，完成線上報名並資格審核通過者，將以電話及電子郵件通知繳交學費，收到繳交學費通知後三日內將下列資料傳真(FAX)至02-2369-1236︰
(1)以郵政劃撥或電匯方式繳交學費之憑證。
(2)目前服務學校之在職證明影本。
(3)教師證影本。
傳真後請來電確認(電話︰02-2362-0502)，三日內未將資料傳真送達者，視同放棄，臺大進修推廣部將通知候補者遞補。
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生命教育電影放映
生命教育中心與臺灣大學圖書館合作舉行「樂活心主張」系列活動，由本中心負責其中「電影欣賞及名人對談」項目。做為去年「生命教育電影週」的延續，此次我們也邀請了八位知名的學者，選出讓他們感動的影片，和各位一同分享觀影心得。觀迎各位踴躍參與！
電影播映場次
4/21 美麗待續 An Unfinished Life
播映時間：4月21日 星期二 17:30-20:30（片長108分）
播映地點：臺灣大學總圖書館B1國際會議廳
與談人：孫效智（國立臺灣大學哲學系系主任、生命教育研發育成中心主任）
與談者簡介與前導問題
4/30奇異恩典 Amazing Grace
播映時間：4月30日 星期四 17:30-20:30（片長111分）
播映地點：臺灣大學總圖書館B1國際會議廳
與談人：張文亮（國立臺灣大學生物環境系統工程學系教授）
與談者簡介與前導問題
5/7 就像在天堂 As It Is In Heaven
播映時間：5月7日 星期四 14:20-17:30（片長132分）
播映地點：臺灣大學總圖書館B1國際會議廳
與談人：司馬中原（作家）
5/15 孤星淚 Les Miserables
播映時間：5月15日 星期五 17:30-20:30（片長123分)
播映地點：臺灣大學總圖書館B1國際會議廳
與談人：林瑋玲（靈糧神學院講師、高中生命教育師資培育學分班講師）
與談者簡介與前導問題
5/19 點燃生命之海 The Sea Inside
播映時間：5月19日 星期二 14:20-17:30（片長125分）
播映地點：臺灣大學總圖書館B1國際會議廳
與談人：楊秀儀（國立陽明大學公共衛生學科暨研究所副教授）
與談者簡介與前導問題
5/22 放牛班的春天 Les Choristes
播映時間：5月22日 星期五 18:00-21:00（片長95分）
播映地點：臺灣大學社科院國際會議廳
與談人：周希諴（國立中山大學醫學系副教授）
5/26 那山那人那狗 Postman in the Mountains
播映時間：5月26日 星期二 17:30-20:30（片長88分）
播映地點：臺灣大學總圖書館B1國際會議廳
與談人：徐敏雄（國立暨南大學成人與繼續研究所助理教授）
與談者簡介與前導問題
6/1 深夜加油站遇見蘇格拉底 Peaceful Warrior
播映時間：6月1日 星期一 12:30-15:30（片長118分）
播映地點：臺灣大學醫學院103講堂
與談人：周守民（國立臺中護理專科校長）
與談者簡介與前導問題
※其他「樂活心主張」的相關資訊，請上圖書館網頁參考：
http://lohas.lib.ntu.edu.tw/blog/
電影播映場次
4/21 美麗待續 An Unfinished Life
播映時間：4月21日 星期二 17:30-20:30（片長108分）
播映地點：臺灣大學總圖書館B1國際會議廳
與談人：孫效智（國立臺灣大學哲學系系主任、生命教育研發育成中心主任）
與談者簡介與前導問題
4/30奇異恩典 Amazing Grace
播映時間：4月30日 星期四 17:30-20:30（片長111分）
播映地點：臺灣大學總圖書館B1國際會議廳
與談人：張文亮（國立臺灣大學生物環境系統工程學系教授）
與談者簡介與前導問題
5/7 就像在天堂 As It Is In Heaven
播映時間：5月7日 星期四 14:20-17:30（片長132分）
播映地點：臺灣大學總圖書館B1國際會議廳
與談人：司馬中原（作家）
5/15 孤星淚 Les Miserables
播映時間：5月15日 星期五 17:30-20:30（片長123分)
播映地點：臺灣大學總圖書館B1國際會議廳
與談人：林瑋玲（靈糧神學院講師、高中生命教育師資培育學分班講師）
與談者簡介與前導問題
5/19 點燃生命之海 The Sea Inside
播映時間：5月19日 星期二 14:20-17:30（片長125分）
播映地點：臺灣大學總圖書館B1國際會議廳
與談人：楊秀儀（國立陽明大學公共衛生學科暨研究所副教授）
與談者簡介與前導問題
5/22 放牛班的春天 Les Choristes
播映時間：5月22日 星期五 18:00-21:00（片長95分）
播映地點：臺灣大學社科院國際會議廳
與談人：周希諴（國立中山大學醫學系副教授）
5/26 那山那人那狗 Postman in the Mountains
播映時間：5月26日 星期二 17:30-20:30（片長88分）
播映地點：臺灣大學總圖書館B1國際會議廳
與談人：徐敏雄（國立暨南大學成人與繼續研究所助理教授）
與談者簡介與前導問題
6/1 深夜加油站遇見蘇格拉底 Peaceful Warrior
播映時間：6月1日 星期一 12:30-15:30（片長118分）
播映地點：臺灣大學醫學院103講堂
與談人：周守民（國立臺中護理專科校長）
與談者簡介與前導問題
※其他「樂活心主張」的相關資訊，請上圖書館網頁參考：
http://lohas.lib.ntu.edu.tw/blog/
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帶著愛，邁入牛年
本週五（1月23日）晚上 8:30，年代新聞台「年代聚焦360」將專訪本中心主任孫效智教授與夫人楊玉欣女士的專訪。歡迎大家準時收看，一起分享孫主任伉儷對愛情、對生命的體驗與感想。請準時收看「年代聚焦360」，相信會讓您對生命教育有更深一層的認識。
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無癌寶寶的利與弊
針對1/10中國時報關於「無癌寶寶」的一篇文章，本中心主任孫效智教授做出幾點澄清。…
英國無癌寶寶誕生 引爆倫理爭議
英國第一個在胚胎階段就接受基因篩檢，以確保此胚胎不具癌症基因的嬰兒，九日在倫敦誕生。這個嬰兒是個女娃，英國媒體稱她為「無癌寶寶」（cancer-free baby）。對於基因醫學來說，「無癌寶寶」的誕生，是一項劃時代的里程碑，但也引發爭議聲浪。
該女嬰是在試管中受孕，胚胎形成之後幾天就接受是否攜有BRCA-1基因的檢驗。BRCA-1基因和乳癌與卵巢癌的發生有關，根據已知的資訊，帶有這種基因的人，罹患乳癌或卵巢癌的機率高達五○％至八○％。
植入前基因診斷越來越多
在「倫敦大學學院醫院」助孕中心擔任主任的佘霍爾說，這個女嬰的父系和母系家族幾代以來都有人罹患乳癌或卵巢癌，為了避免他們的後代遺傳到這種基因，他們決定進行試管受孕並在胚胎植入母體前先進行檢驗。
這種檢驗方式稱「植入前基因診斷」，通常是先用「試管受孕」形成胚胎，然後檢驗胚胎的基因，再選擇不具有特定基因（例如癌症）的胚胎植入母體，之後便正常發育為胎兒。這種檢驗在英國已經越來越多，主要是檢驗胚胎是否含有會導致囊狀纖維化（cystic fibrosis）或「亨丁頓舞蹈症」的基因；但這些基因都是確定會導致疾病的，而「無癌寶寶」接受的檢驗，則只是確定她是否帶有可能致癌的基因。
胚胎檢驗利弊反應兩極
英國「生殖倫理評論」組織的共同創辦人昆塔佛女士反對這種胚胎檢驗。她說，這不是根除乳癌的療方，而是禁止任何有可能罹患乳癌的人出生。昆塔佛強調，帶有BRCA-1基因的胚胎長大成人後，並不一定會罹患癌症，而且這種癌症也不一定致命。
英國的胚胎檢驗專家布羅德說，「植入前基因診斷」事實上可以預防墮胎，因為有些胚胎是自然懷孕，懷孕幾周或幾月之後才被檢驗出有缺陷，這時父母可能選擇墮胎，如果是試管受孕，就沒有這種問題。
外界對於「植入前基因診斷」的爭議，主要是在倫理面。因為這類技術若繼續發展，難保望子成龍的父母不會進一步要求篩選出最佳基因組合的胚胎，從而導致有錢的父母能生養出比一般人更優秀、健康及長壽的下一代。
回響：無癌寶寶 有誤導之虞
日昨貴報報導有關「無癌寶寶」新聞，筆者特就部分內容觀點澄清。
首先，媒體使用「無癌寶寶」一詞，除新聞聳動性外，對於真相如何，並無釐清作用，反倒有誤導的嫌疑。英國日前誕生的基因篩選寶寶，只是確保沒有BRCA-1基因。沒有這個基因最多只能說罹患乳癌或卵巢癌的機率比較小，而不是一定不會得乳癌，更何況，有無這個基因，與是否罹患其他癌症並無任何關連，既然如此，又如何能說是無癌寶寶呢？
其次，報導中提到英國胚胎檢驗專家布羅德的話說，植入前基因診斷可以預防墮胎，因為在試管中的胚胎若發現有不良基因就直接淘汰掉了，不會選擇植入母體，因此也就沒有所謂墮胎的問題。這個話混淆視聽。試管中的胚胎與母體中的胎兒，不都是在發育中的早期人類生命？為何拿掉母體中的就是墮胎，淘汰試管中的就不是呢？
植入前基因診斷的倫理爭議不在於以後有錢的父母能運用它選男選女，或者運用它篩選出最佳基因組合的胚胎，而在於它助長了一種扭曲錯誤的人觀，這種人觀不承認所有的人都有同樣的尊嚴與價值，並且進一步去殘害它認為沒有價值的生命，然後還把這樣的殘害予以合理化，名之曰著床前「篩選」或「優生」。
英國無癌寶寶誕生 引爆倫理爭議
2009.01.10 中國時報
英國第一個在胚胎階段就接受基因篩檢，以確保此胚胎不具癌症基因的嬰兒，九日在倫敦誕生。這個嬰兒是個女娃，英國媒體稱她為「無癌寶寶」（cancer-free baby）。對於基因醫學來說，「無癌寶寶」的誕生，是一項劃時代的里程碑，但也引發爭議聲浪。
該女嬰是在試管中受孕，胚胎形成之後幾天就接受是否攜有BRCA-1基因的檢驗。BRCA-1基因和乳癌與卵巢癌的發生有關，根據已知的資訊，帶有這種基因的人，罹患乳癌或卵巢癌的機率高達五○％至八○％。
植入前基因診斷越來越多
在「倫敦大學學院醫院」助孕中心擔任主任的佘霍爾說，這個女嬰的父系和母系家族幾代以來都有人罹患乳癌或卵巢癌，為了避免他們的後代遺傳到這種基因，他們決定進行試管受孕並在胚胎植入母體前先進行檢驗。
這種檢驗方式稱「植入前基因診斷」，通常是先用「試管受孕」形成胚胎，然後檢驗胚胎的基因，再選擇不具有特定基因（例如癌症）的胚胎植入母體，之後便正常發育為胎兒。這種檢驗在英國已經越來越多，主要是檢驗胚胎是否含有會導致囊狀纖維化（cystic fibrosis）或「亨丁頓舞蹈症」的基因；但這些基因都是確定會導致疾病的，而「無癌寶寶」接受的檢驗，則只是確定她是否帶有可能致癌的基因。
胚胎檢驗利弊反應兩極
英國「生殖倫理評論」組織的共同創辦人昆塔佛女士反對這種胚胎檢驗。她說，這不是根除乳癌的療方，而是禁止任何有可能罹患乳癌的人出生。昆塔佛強調，帶有BRCA-1基因的胚胎長大成人後，並不一定會罹患癌症，而且這種癌症也不一定致命。
英國的胚胎檢驗專家布羅德說，「植入前基因診斷」事實上可以預防墮胎，因為有些胚胎是自然懷孕，懷孕幾周或幾月之後才被檢驗出有缺陷，這時父母可能選擇墮胎，如果是試管受孕，就沒有這種問題。
外界對於「植入前基因診斷」的爭議，主要是在倫理面。因為這類技術若繼續發展，難保望子成龍的父母不會進一步要求篩選出最佳基因組合的胚胎，從而導致有錢的父母能生養出比一般人更優秀、健康及長壽的下一代。
回響：無癌寶寶 有誤導之虞
2009-01-12中國時報
【孫效智／台大生命教育研發育成中心主任】日昨貴報報導有關「無癌寶寶」新聞，筆者特就部分內容觀點澄清。
首先，媒體使用「無癌寶寶」一詞，除新聞聳動性外，對於真相如何，並無釐清作用，反倒有誤導的嫌疑。英國日前誕生的基因篩選寶寶，只是確保沒有BRCA-1基因。沒有這個基因最多只能說罹患乳癌或卵巢癌的機率比較小，而不是一定不會得乳癌，更何況，有無這個基因，與是否罹患其他癌症並無任何關連，既然如此，又如何能說是無癌寶寶呢？
其次，報導中提到英國胚胎檢驗專家布羅德的話說，植入前基因診斷可以預防墮胎，因為在試管中的胚胎若發現有不良基因就直接淘汰掉了，不會選擇植入母體，因此也就沒有所謂墮胎的問題。這個話混淆視聽。試管中的胚胎與母體中的胎兒，不都是在發育中的早期人類生命？為何拿掉母體中的就是墮胎，淘汰試管中的就不是呢？
植入前基因診斷的倫理爭議不在於以後有錢的父母能運用它選男選女，或者運用它篩選出最佳基因組合的胚胎，而在於它助長了一種扭曲錯誤的人觀，這種人觀不承認所有的人都有同樣的尊嚴與價值，並且進一步去殘害它認為沒有價值的生命，然後還把這樣的殘害予以合理化，名之曰著床前「篩選」或「優生」。
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